朱熹跟王守仁对格物致知的解释有何不同？

【朱熹跟王守仁对格物致知的解释有何不同？】
朱熹提出的是“格物穷理” 。讲求理从外求。从外在的事事物物分析研究。然后能够穷理得道。而王阳明正好与其相反。提出“心外无理。心外无物” 。理从心求。从内在穷理。王阳明的著名论断之一就是。“汝未见花时。花于汝同归于寂。汝见花时。花的颜色一下从汝心中明亮起来” 。
至于四句教。是王阳明晚年的心学总结。其中包含了世界观以及“格物穷理”的具体方法。“无善无恶心之体。有善有恶意意之动。知善知恶是良知。为善去恶是格物” 。
其他观点：
朱熹是从圣人字里行间揣摩中理论出合理的解释。
揣摩与理论之人不会成功？
王阳明是从圣人字里行间体察中感悟出道理的解说。
感悟与体察之人不会失败！
四句教是对入门者的指导而已。关键要“知行合一”核心是“致良知”就是：格物。致知。诚意。正心。修身。齐家。治国。平天下。??