宋徽宗有没有政治抱负？只知道写字画画吗？( 三 )

旧党反对王安石的变法。又不能公然说变法侵犯了他们的利益。他们就打出了道德的旗号。指责变法是追逐利益。不符合儒家的道德。儒家追求的是道义。道义和利益是不能并存的。所以。旧党喜欢讲仁义道德的大话。新党和他们不一样。因为要变法。变法的目的就是“富国强兵” 。他们对财政税收之类的事情更感兴趣。同时。旧党树大根深。所以敢对皇帝指指点点；新党却都是后起之秀。更加依赖皇权。所以他们一般比较听皇帝的话。
在宋徽宗看来。新党更懂行政事务。又更听话。旧党却经常给他添乱。那与其费尽力气维持新旧两党的平衡。不如干脆排斥旧党。重用新党。这样自己不是省心得多吗？于是。他改变了策略。这有两个标志。首先是更改年号。刚才说到。宋徽宗使用的第一个年号叫建中靖国。这个年号其实只用了一年。随后就改成了“崇宁” 。这个年号是有讲究的。宋神宗的年号是“熙宁” 。崇宁的意思就是推崇宋神宗的政策。换句话说。就是推崇王安石的新法。
宋徽宗改变策略的另一个重要标志。就是任命蔡京当宰相。当时的宰相是旧党的人。宋徽宗决心与旧党决裂。选一个新党的人当宰相。他选择了蔡京。为什么是蔡京？蔡京给我们的印象并不好。《水浒传》里的蔡京。那可是奸臣的代表。其实。真实的蔡京要比这复杂得多。他在行政管理方面很有才能。尤其擅长理财。刚刚当上宰相。他就着手改善国家财政。在浙江杭州和福建明州地区设置了市舶司。对贸易船只收取关税。他还重新丈量了土地。并收取土地税。蔡京担任宰相的第二年。宋朝政府就消灭了财政赤字。同时。蔡京还建立了一套社会福利制度。比如他建立了“居养院” 。收留60岁以上无人赡养的老人。以及孤儿、残疾人等等；他还建立了“安济坊” 。专门治疗没钱看病的人。说白了。就是福利院加免费医疗。这在当时是非常先进的。
在宋徽宗的支持下。蔡京长期担任宰相。他一直压制旧党的势力。维持着政局的稳定。宋徽宗在位一共26年。在这26年里。党争比神宗、哲宗两朝要消停得多。国家财政收入也有所增加。穷人也获得了一定的福利。不过。羊毛出在羊身上。蔡京为国家创收的同时。也加重了既得利益者的负担。比如他重新丈量土地。得罪的当然主要是乡间的大地主。因为他们平时经常瞒报土地。逃避税收。总之。宋徽宗终结了党争。创造了相对稳定的政治局面。付出的代价是他得罪了一大批旧党官员。旧党虽然在当时遭到了打击。但他们并没有彻底失败。因为他们还拥有一个思想武器。叫作“理学” 。而这在南宋又被朱熹发扬光大。成为所谓的“程朱理学” 。并逐渐成为中国文化的主流。
理学在基本立场上和旧党的政治主张是一致的。都强调道德。反对变法。理学在当时的代表人物是程颢、程颐兄弟。合称“二程” 。程朱理学里的“程”说的就是这兄弟俩。宋神宗曾经召见过程颐。向他请教怎样治理国家。程颐说要想治理国家。皇帝首先应该提高自己的道德修养。分清忠奸善恶。宋神宗对此很不屑。认为都是没用的空话。不过。旧党却很赏识二程的理学思想。因为这种思想正好可以为他们所用。对王安石进行道德批判。程颐就曾经受到司马光的推荐。就任洛阳国子监的教授。
理学是旧党的思想武器。所以宋徽宗在位期间。一直崇尚王安石的思想。压制理学的发展。但在南宋以后。朱熹等人大力传播理学。理学在士大夫中的影响越来越大。甚至渗透进了科举考试。终于。在南宋第六位皇帝也就是宋理宗在位时期。理学获得皇帝的承认。被认定为儒学的正统。到了元朝。理学又成为科举考试的指定内容。理学翻身以后。所有的官方史书就都笼罩在理学的价值观之下了。《宋史》写于元朝。里面专门设了一个《奸臣列传》。把蔡京和前面提到的曾布都列了进去。《宋史》还把宋徽宗也写成一个无可救药的昏君。给他的评语是：宋徽宗什么事都做得好。就是不会做皇帝。于是。宋徽宗就这样被钉在耻辱柱上。永世不得翻身了。
二、宋徽宗在艺术追求和宗教信仰的背后。隐藏着摆脱儒家制约、巩固自身权力的目的。而且。宋徽宗认为艺术事业也是政治事业的一部分。这在儒家看来是不可理喻的。这些也严重影响了后世儒家对他的评价。
你可能会问。是不是因为宋徽宗沉迷于这些爱好。耽误了本职工作。所以引起了儒家士大夫的不满？这只是一部分原因。更关键的原因在于。宋徽宗的艺术和宗教追求背后。其实也隐藏着政治目的。你可能觉得奇怪。这些看上去不都是个人爱好吗。怎么也会有政治目的呢？举个例子。宋徽宗非常热爱园林艺术。这件事使他受到了很多非议。尤其是为了建园林而搜罗的“花石纲” 。加重了百姓的负担。江南的方腊起义。起因就是花石纲让当地农民不堪重负。只能起来造反。当然这里并没有否认宋徽宗建园林造成的危害。但是。宋徽宗修建的园林背后也具有政治意义。