日本人真的是徐福带去500童男童女的后代吗？

不知题主看的是什么书?应该是演义类之类的书吧。徐福。《史记》里也称为徐市。他是秦朝人。准确的说是战国末期齐地之人。
齐国是神仙方术流行的地方。这跟齐地靠海有关。大海茫茫。无边无际。很容易让人产生“海上或海外别有天地”的想法。尤其是海上偶尔会出现“海市蜃楼”的神奇现象。加深了人们对“神仙福地”的向往。
秦始皇曾派童年童女入海求取仙药。来自于《史记.秦始皇本纪》的记载。但是说徐福入海求药不归。到某地自立为王。却出自《史记.淮南衡山列传》《史记.淮南衡山列传》记载:“徐福得平原广泽。止王不来” 。
《淮南衡山列传》说徐福带领三千童男童女。到一块有平原有沼泽的地方。称王不回来了。可没说去日本。即便这个记载。跟《史记.秦始皇本纪》也是有出入的。
徐福两次出现在《史记.秦始皇本纪》里。

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公元前219年。徐福忽悠秦始皇称海上有三神山。山上有长生不老药。
公元前219年。即始皇帝二十八。统一六国后的第三年。那一年秦始皇41岁。
在灭六国后的两年间。嬴政称皇帝。销毁天下兵器。车同轨。书同文。迁徙天下富豪12万户到咸阳。文治武功冠绝古今。志得意满的他封禅泰山。
那一年。始皇帝嬴政南登琅琊台。《史记》记载始皇帝“大乐之。留三月” 。
可以想见。为了经略天下。他几十年如一日殚精竭虑。终于功成天下。此时此刻的他在琅琊阁上眺望大海。必定是内心汹涌澎湃。豪情万丈。此时用曹操的那句诗形容再恰当不过——“日月之行。若出其中；星汉灿烂。若出其里。幸甚至哉。歌以咏志。”
始皇帝在琅琊台足足呆了三个月。三个月里他可能不止一次的看到了海市蜃楼。也就在这时以徐福为代表的齐地方士。簇拥了过来。向始皇帝嬴政忽悠说。海上有仙山。山上有不死神药。于是秦始皇遂果断派遣徐福带领童男女数千人。入海求仙药。
《秦始皇本纪》记载:既已。齐人徐市等上书。言海中有三神山。名曰蓬莱、方丈、瀛洲。仙人居之。请得斋戒。与童男女求之。于是遣徐市发童男女数千人。入海求仙人。
可是。九年后……

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公元前210年。秦始皇末年。多年寻药未得的徐福谎称海上有大鱼不能登陆神山。
公元前211年。天上出现荧惑守心。紫薇星黯淡无光。惊惶的秦始皇决定第五次东巡。
210年即将五十岁的秦始皇。再次来到了琅琊台。到了知天命的年龄。本来一切都该看开。可是一向性格刚烈强悍的他。可能由于多年处心积虑。疲于政事。身体状况已经每况愈下。他对于长生的渴求也变得越来越强烈。
而多年入海求药的徐福却一无所获。面对秦始皇的问责。徐福谎称自己已经找到仙山。一直未能登陆是因为有“大鱼”阻拦。
于是秦始皇亲自率领精锐的护卫。沿着东海岸巡视。竟然真的遇见一条鲸鱼。最后用连弩把鲸鱼杀了。
据推测。秦始皇可能把这只鲸鱼熬干了鱼油。做成始皇陵里的“长明灯” 。即鱼膏。
《秦始皇本纪》记载:还过吴。从江乘渡。并海上。北至琅邪。方士徐市等入海求神药。数岁不得。费多。恐谴。乃诈曰：“蓬莱药可得。然常为大鲛鱼所苦。故不得至。愿望请善射与俱。见则以连驽射之。”

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从《秦始皇本纪》记载来看。徐福是带了童男童女去寻药。至于多少人没有具体说。而且此次出海。并没有一去不复返。
说徐福一去不复返的。是淮南王刘安的武将伍被。当时淮南王刘安囚禁伍被父母。逼迫伍被造反。伍被长篇大论说了一番话。提到了徐福。提到徐福带领三千童男童女。入海求仙不回来了。其实想表达的是秦始皇无道导致天下离心离德。人们纷纷起来反抗。辩解和劝诫的意思明显。
后来。徐福入海求药的历史事件出现了诸多演绎。流传最广的就是徐福东渡日本。繁衍生息。日本许多人称自己是徐福的后代。据说还有天皇在公开场合宣称自己是徐福后人。
据传说。徐福是在日本第七代孝灵天皇时东渡来到日本。到达富士山。为当时的日本带来许多先进技术。徐福则自称为秦之徐福。他的后代遍布日本各地。