6月19日是观音菩萨什么日子？6月19日是观世音菩萨( 二 )

其中白凤街一面靠山，一面临崖，宽处两排房，窄处一排房，因而又被称为“半边街” 。半边街长约462米，旧时是西往成都的通衢大道，街区内多客栈、饭馆、酒店，至今保存较好的古建筑有“五福楼”“观音堂”等。
五凤溪码头形成之初，不过有几间“幺店子”而已。随着沱江航运的发展，五凤溪码头日渐兴盛，市井繁华，商贾云集，货物集散，人流如织。善捕商机的客栈老板们，在街巷广建客栈客舍，迎八方宾客。据说，当年五凤溪的大小客栈多达三四十家，最有名的是西园、同德和、五福楼三家。其中，五福楼客栈位于半边街，是一间依山傍崖的四合院。天井四周除北向有一敞厅外，均设客房。客房虽然狭小，但却能让长途跋涉的客商享受暂时的休憩。
半边街的观音堂距今有200多年的历史，占地面积300平方米，在半边街算是规模恢宏的建筑了。每年农历二月十九、六月十九、九月十九分别是观音的圣诞日、成道日、出家日，过去每逢这三个节日，古镇周边信佛的善男信女都会到这里来参加庙会，途经此地的客商往往也会虔诚敬香，以求一路顺利。
会馆中的历史印记
从明末清初开始，由于战乱、瘟疫、饥荒笼罩，使得昔日的“天府之国”迅速凋敝，以至于清初时已是“十室九空” 。清政府为恢复四川的元气，掀起了历时百余年的“湖广填四川” 。这也使五凤溪成为移民古镇。至今古镇上留存的历史古迹关圣宫、南华宫等都与移民有关。
五凤溪的众多古建筑中，最为知名的当数关圣宫。关圣宫建于清康熙年间，距今约300年历史。关圣宫由玉凤街登42级石梯方可进得大门，其建筑主体坐北朝南，四合院式，方形布局，居高临下，显得庄严肃穆。正殿高大雄伟，廊柱粗壮威严，殿顶宝顶映日，翘角企天，是成都周边地区目前保存最好的关圣宫之一。
关圣宫各地皆有，但五凤溪的关圣宫却着有独特之处，不仅是规模宏大，更为突出的是“馆中套馆”的规制。据考证，“湖广填四川”时期最早进入五凤溪的是湖广人，他们在这里建立了湖广会馆“禹王宫” 。随后陕西移民也大批涌入五凤，他们也想在此地修建一个会馆。经过再三考察后，陕西人发现湖广会馆“禹王宫”所在地坐北朝南，前临黄水河、后依玉凤山，是一块风水宝地。于是陕西人便与湖广人商量，欲在湖广会馆的外围再建一个陕西会馆，湖广人欣然同意。陕西会馆修好以后，因会馆内供奉关羽被称为“关圣宫”，但大门口仍贴着湖广会馆“禹王宫”的一副对联——“神身为万国九州主，人自三湘七泽来”，以示两座会馆之间的友好，这种“馆中套馆、宫中套宫”的建筑格局在全国也是独一无二的。
五凤溪会馆
除了湖广人的“禹王宫”、陕西人的“关圣宫”，五凤溪的移民会馆还有江西会馆“万寿宫”、广东会馆“南华宫” 。“万寿宫”是江西人于清代雍正年间集资修建的，当年的会馆占地2000多平方米，后来还在此成立了“五凤溪女子学校” 。1920年，美国教会租下江西会馆部分房屋兴办基督教堂，取名“福音堂”，因此我们今天在五凤溪古镇看到的教堂便是曾经的江西会馆。

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会馆内景
广东会馆“南华宫”位于青凤街靠近黄水河的尾端，地势开阔，坐东朝西，与关圣宫隔溪对望。当年广东移民比其他移民晚到五凤，在五凤溪这个狭小的空间，好的地势都被其他移民先占有了，广东移民只能退而求其次地将“南华宫”建于此地。虽然从风水上说，“南华宫”可能不及“关圣宫”，但“南华宫”的整体建筑面积和体量规模为五凤之首，充分反映出广东移民的实力和气魄。“南华宫”和其他会馆一脉相承，传递的都是会馆文化，但在正殿有一副对联歌颂的是文昌帝君“天上六星明共仰千秋炳耀，人间七曲峙长司万古文章” 。在道教文化中，文昌帝君所主管的是文化和教育，这也说明了广东移民在重视经营的同时还重视教育。