码头文化与“新心学”
川西有三大码头,分别是五凤溪、洛带和淮口,其中五凤溪是川西第一大水陆码头,因此有民谚说:“运不完的五凤溪、搬不空的甑子场(洛带)、装不满的成都府” 。五凤溪的兴盛离不开码头,自然也催生了当地特色的码头文化,其中最具代表性的便是沱江号子和王爷庙 。
沱江航运从明朝万历年间开始变得日渐重要而发达,直到新中国成立后十数年,驱动船只前进的主要动力仍是来自船工们拉纤产生的动力 。五凤溪作为沱江的水陆码头,自然也有许多人靠拉纤为生 。在船过急流险滩时,为了步伐一致、配合默契、鼓舞干劲,船夫们吼出“嘿哟、嗨哟”的吆喝声,并逐渐发展成调,于是产生了沱江船工号子 。
在五凤溪古镇的八大行帮中,船帮是最大的行帮 。他们在码头附近的临江高地修筑了气势恢宏的王爷庙,每年六月六都会举行盛大的龙王会,集结船工敬神祈福 。王爷庙不仅是五凤溪码头文化的代表,这里也曾走出过一位影响世界的哲学家,那就是建立了“新心学”思想体系、被誉为“东方黑格尔”的贺麟 。1929年秋,贺麟之父贺松云在王爷庙内创办了“五凤乡小学校”,延聘唐吉裳、杨汝明、杨紫东等宿儒任教,培养出了贺麟(清华)、贺玉阶(北大)、贺守之(北大)、贺蕴章(西南联大)等高材生,可以说贺麟的求学之路就是从王爷庙(五凤乡小学校)起步的 。后来该校的校歌歌词:“山有五凤,水有沱江,江流万里入海洋……”就是贺麟为母校撰写的 。
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