联合国官网截图 。
同样的暴力反复上演 ， 涉及人员有前男友、有前夫 ， 甚至包括婆家 。今年8月30日 ， 河南嵩县发生了一起男子当街暴打前女友致死的恶性暴力犯罪 。在一段曝光视频中 ， 该名男子在大街上对一名女子拳脚相加 ， 甚至举起路边的路障砸向女子头部 ， 施暴过程长达3分多钟 。随后 ， 女子送医后抢救无效身亡 。当警察赶到现场并带走该名男子时 ， 他不仅毫无悔意 ， 甚至对着镜头面露笑容 。近日 ， 因量刑过轻而重上热搜的“方洋洋案”同样令人揪心 。在反家暴法案实施四年之后的今天 ， 为什么我们仍然看到如此多的家暴和虐待事件？原本作为避风港的家庭 ， 又何以成为最危险的场所？
公众号“多数派Masses”的《反家暴 | “杀害女性”：新冠肺炎阴影下的另一场瘟疫》文章援引南非社会学家戴安娜·罗素的《杀害女性：一种政治解读》一书的观点 ， 为我们介绍了“杀害女性”（femicide）的概念 。不同于其他形式的谋杀 ， “杀害女性”是一种植根在性别权力结构之中的暴力形式 。对杀害女性的分析 ， 需要把性别与种族问题、本地与全球经济不平等等交叉在一起考虑 。
Femicide: The Politics of Woman Killing by Jill Radford (1992-09-03) , Diana E.H. Russell.
值得我们思考的是 ， 在父权制的性别结构之下 ， “家”并非只是爱的天堂 ， 一不留神 ， 也可能成为暴力与统治的场域 。日本女性主义学者上野千鹤子在《父权制与资本主义》中认为 ， 父权制的物质基础是“男性对女性劳动力的统治” 。而在近代家庭中 ， 一夫一妻制的关系是父权社会对女性进行性统治的制度性基础 。由于共同体神话的生命力过于顽强 ， 这些被殴打至生命垂危的妻子即便求助 ， 但当警察了解施暴者是其丈夫之时 ， 他们也只是沉默而去 。这也是为什么在拉姆案件中 ， 拉姆生前曾反复报警无果 ， 每次都被办案民警认为是“家庭纠纷”而不了了之 。

文章插图
《父权制与资本主义》 ， [日]上野千鹤子著 ， 邹韵 / 薛梅译 ， 绿林社 | 浙江大学出版社 ， 2020年3月 。
换句话来说 ， 对家暴的遏止不仅需要当事人的求助、公众对受害者遭遇的共情（而非诘问） ， 更需要法律与制度层面的完善以及更为长期的性别平权运动 。正如冯媛在接受播客“随机波动”的一篇采访（《反家暴本质上是在一切关系中反暴力——由拉姆想到的 | 随机波动》）中提到的 ， “从更大的范围来讲 ， 反家暴实际上在一切关系当中反暴力 。如果没有平等和尊重的话 ， 有爱也不能终止暴力 。因为暴力会以爱的名义存在、继续并且将其合理化 。”
厌女仇恨性：剥削犯罪、 *** 羞辱与男性凝视
关键词：“N号房”事件、林小宅无缝恋爱、JK女孩不雅姿势
2020年 ， 上野千鹤子的《厌女》一书无疑成为解读东亚各类性别暴力事件的最佳读本 。“厌女”文化固然是父权制社会的常见产物 ， 但它在今年所引发的性剥削犯罪事件属实令人咋舌 。
今年3月 ， 韩国几位女性媒体人公开曝光“N号房”系列事件 。所谓“N号房” ， 是Telegram（一款即时通信软件）上建立的一系列网络色情聊天室的代号 。最早由网名为“godgod”的高中生于2018年创立 。而后 ， 房间的管理权限相继移交给“Watch man”和“博士” 。在“博士”接管之后 ， 他以低收入或陷入财务困境的女性为目标 ， 通过在网络上发布虚假的 *** 信息 ， 诱导女 *** 出个人信息 ， 再以各类威胁手段 ， 强迫女性受害者拍下性剥削视频 。

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