孙萍则认为 ， “假靳东”的背后体现出技术发展对乡村文化和诸多意识的冲击 。在她看来 ， 今天的技术发展正在形成一种趋势 ， 即不管你擅不擅长使用技术 ， 都会被迫不自觉地适应技术、相信技术 ， 这可能会导致人对技术的失控 ， 陷入技术的反制中 。假靳东现象中的黄阿姨不是一个特例 ， 即使没有黄阿姨的出现 ， 之后也可能会有孙阿姨、李阿姨的遭遇 。

文章插图
《自主性技术：作为政治思想主题的失控技术》 ， [美]兰登·温纳著 ， 杨海燕译 ， 北京大学出版社 ， 2014年2月 。
下半年关于“散装卫生巾”的讨论 ， 则将长期被忽视的“月经贫困”问题抛到了大众眼前 。今年9月 ， 微博网友@上网害人发布了两张卫生巾的图片 。图一是淘宝一款100片售价仅21.99元的卫生巾 ， 图二则是一位网友针对这款卫生巾的提问：“这么便宜的三无产品也敢用？用在私处的也敢乱买？”图中两位买家对此的回答是 ， “生活难”“我有难处” 。
图源：微博@上网害人微博截图 。
不少网友对此表示困惑不解 。有人担忧散装卫生巾由于价格低廉、包装简陋 ， 极易引起皮肤过敏、 *** 感染等问题 。也有人坦言 ， 买散装卫生巾实是生活所迫 ， 女性面临的“月经贫困”远比大家想象得更严重 。
事实上 ， 在世界范围内 ， 月经贫困都是普遍的现象（“月经贫困” ， 是指受到落后观念和经济因素影响 ， 部分女性无法在生理期获得用于经期卫生管理的基本物资 。） ， 哪怕在英美等发达国家 ， 也有不少女性因为生活所迫 ， 主动选择价格低廉的散装卫生巾 。与上述被掩蔽的女性困境相似 ， 月经贫困背后映射的是性别不平等与社会资源分配不均的结构性成因 。一方面 ， 卫生巾作为女性生理必需品 ， 无法享受医保与税收减免 ， 反映了当下针对女性的社会福利保障缺失问题 。另一方面 ， 社会对月经的文化禁忌也是造成月经贫困的一大原因 。无论是教科书 ， 还是月经用品广告 ， 女性仍然生活在“月经羞耻”的话语氛围中 。
令人欣慰的是 ， 伴随月经贫困被提上公共议程 ， 许多网友自发在公共场合投放了“卫生巾互助盒” 。今年10月 ， 微博博主@梁钰stacey在微博转发了一位高校女生有关“卫生巾互助盒”的行动后 ， 目前全国已有超过400多所高校响应了这一举措 。
微博@予她同行_Standbyher微博截图 。
与此同时 ， 微博#月经安心行动#超话也吸引了超过1亿的阅读量 ， 为国内正面临月经贫困的贫困地区或处于贫困状态的未成年女性提供经期用品、月经知识和性教育 ， 共同推进解决月经贫困问题 。改变正在发生 。
平权争议：封杀文化、身份政治与政治正确
关键词：J·K·罗琳争议、冠姓权之争
2020年 ， 欧美社会的性别争论以“封杀文化”的行动形式展开 ， 引发跨国热议 。其中 ， 吵得最凶的无疑是《哈利波特》作者J·K·罗琳因发表不当言论遭遇的封杀事件 。
今年6月 ， J·K·罗琳因为在推特上多次发表暗含“跨性别女性不是女性”的言论 ， 被酷儿文化圈与包括艾玛·沃森在内的多名好莱坞演员发文 ***。随后 ， 《哈利·波特》的两大粉丝网站“破釜酒吧”和“麻瓜网”联合宣布 ， 从此与J·K·罗琳彻底划清界限 ， 并删除罗琳在网站中的大量资料 ， 建议粉丝不再购买罗琳作品 。

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