J·K·罗琳引发争议的推文截图 。
面对网友的质疑 ， 罗琳随后在社交媒体做出回应 ， 再一次强调 “生理性别”的重要性 ， 也引发公众关于“生理性别”与“社会性别”的讨论 。但无论罗琳如何解释 ， 酷儿社群始终认为罗琳的这一言论抹杀了跨性别群体的性别认同 ， 并伤害了他们的情感 。
年初围绕冠姓权的争论也可以被视为一次国内关于女权主义的争论 。在今年母亲节当天 ， 短视频博主papi酱晒出一张手抱孩子的照片 ， 感慨母亲不易 。而后 ， 有网友评论 ， “papi酱生娃过后变得好疲惫啊 ， 但是孩子还是随父姓” ， 认为papi酱的“独立女性”人设翻车 ， 引发公众关于冠姓权是否是女权标配的讨论 。
图源：papi酱微博截图 。
在很多所谓的“女权”者留言中 ， 不跟母姓 ， 就被冠以“婚驴”“婚奴”的标签 。然而 ， 仔细想来 ， 这种激进的、推翻一切的论调本身就有极强的“父权”色彩 。毕竟 ， 女性解放运动从一开始就不是关于从男性手中抢夺权力 ， 而是关于改变权力结构本身 。因此 ， 当我们强调女性的解放 ， 它也是关于我们如何能够寻找到一个更为人性解决方案 ， 让任何一个社会群体都可以不受压迫 ， 共同和平、舒适地相处 。
冒犯时刻：吐槽直男、女性凝视与情欲书写
关键词：杨笠、上海名媛拼单群、余秀华
盛夏时分 ， 脱口秀演员杨笠的一段“为什么有的男人那么普通 ， 他却可以看起来那么自信”的言论 ， 引发全网关于“冒犯男性”的讨论 。
图源：微博网友@快乐追星十级学渣的微博截图 。
9月15日 ， 前奇葩说选手储殷在抖音平台发布了一条嘲讽杨笠的视频 ， 他在视频中称 ， “你以为你是骄傲的小公主 ， 你看不上普通的男人 ， 实际上 ， 你不过就是被商业社会洗脑的韭菜” 。而后 ， 杨笠在微博发文“不想当小公主 ， 就想当老富婆” ， 引发储殷的二轮攻击 。
事实上 ， 早在当期节目播出后 ， 杨笠吐槽直男的段子就引起许多男性网友的不适与群嘲 。而储殷口中的“小公主”、“韭菜”等语言无非是女性长期遭受的消费文化性别污名 。如果联系前段时间的“上海名媛拼单群” ， 不难发现 ， 消费主义长期与女性这一性别群体挂钩 ， 似乎只有女性才沉溺于消费主义的陷阱 。
在今年出版的《现代性的性别》一书中 ， 美国学者芮塔·菲尔斯基中研究了现代女性与消费之间的迷思 。她认为 ， 主流观念指责女性沉溺于消费的背后 ， 潜藏着传统男权制度对进入百货市场和各种商店的女性的不安 。这是因为 ， 当女性通过消费行为来进行自我塑造与建构时 ， 也引发女性意识的觉醒与巩固 。
《现代性的性别》 ，  [美]芮塔·菲尔斯基著 ， 陈琳 / 但汉松（校译） ， 南京大学出版社 ， 2020年6月 。
公众号“橙雨伞”的文章《为了证明杨笠是对的 ， 储殷勇敢站了出来》援引今年4月苏宁金融研究院发布的《男性群体消费趋势研究报告》指出 ， 消费与女性群体的挂钩本就是男权社会对女性的刻板化印象 。从不少消费数据显示 ， 男性不仅热衷于买买买 ， 同时也比女性更热衷超前消费 ， 只是消费的品类有所不同 。

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