关于全职太太是不是独立女性之争当然不是什么新鲜话题 。但此番张桂梅的言论争议 ， 让许多人看到了长期被主流话语掩蔽的家务劳动之困 。在现代社会 ， “家庭”被严格划分为私有领域 ， 任何形式的家务劳动都不会被计入到社会生产中 。这样一来 ， 即便家务劳动也是生产性劳动 ， 它所创造的价值一再被低估、被无视 。家务工作就此成为女性与她们自己订立了秘密合同 ， 隐蔽于每一扇屋门之后 。
英国社会学家安·奥克利在《看不见的女人：家庭事务社会学》一书中就曾指出 ， 女性在家庭中的实际工作被隐藏在她们作为 *** 和人母的性别假定面纱之后 。家务劳动地位之低与女性的低社会地位相结合 ， 使得无薪或低薪的家庭工人成为世界上最受剥削和压迫的工人之一 。
《看不见的女人：家庭事务社会学》 ， [英] 安·奥克利著 ， 汪丽译 ， 南京大学出版社 ， 2020年9月 。
长期从事数字劳动研究的青年学者孙萍认为 ， 张桂梅事件背后反映的是再生产领域的劳动分工问题 。在这一问题上 ， 我们不仅要关切全职妈妈的处境 ， 还需要关注其中的代际问题 。
孙萍指出 ， 关于家务劳动的再生产与再分配问题 ， 世界上主要存在三种分工模式  ， 第一种是以北欧为代表的公共体制模式 ， 由国家承担社会再生产的成本 。第二种是常见于欧美及东亚发达国家的市场模式 ， 也就是我们经常说的找家政工 。第三种则是中国特色的再生产分配模式——外包的外包 。
简单来说 ， 除了少数中产家庭将家务劳动与育儿任务外包给家政工 ， 大部分普通家庭实际上是将家务劳动（尤其是育儿任务）甩给了上一辈的人 。这就导致家务劳动从家庭主妇独立负担的“外包工作” ， 进一步“外包”给了上一辈的妈妈或者婆婆 。
“追问2020：系统围城” ， 从左至右分别为张安定、孙萍、严飞 。
如果张桂梅校长的争议言论暴露了女性从事家务劳动的艰难困境 ， “假靳东”事件则将农村中老年妇女群体的生存困境暴露于公众视野 。
今年10月 ， 江西都市频道的一则报道中 ， 一名61岁的女子（化名“黄月”）离家出走 ， 理由是自己已经和“靳东”在网上相恋多年 ， 对方答应给她钱和房子 。该女子在接受采访时说 ， 靳东在抖音上向全国人民宣布了对自己的爱 ， “我的好、我的美、我的人、我的心、我的善 ， 全部被他唱出去了 。”
视频截图 。
随后 ， 大家发现 ， 类似抖音上这种“假明星骗中老年妇女买货”的杀猪盘非常多 ， 受害者也不远止黄阿姨一人 。事实上 ， “假靳东”账号大部分都是由合成视频组成 。冒充者利用靳东的公开素材 ， 合成 *** 一系列嘘寒问暖的问好视频 。而在这些账号的留言区 ， 大量深陷恋爱情愫的妇女吐露心声 ， 为爱留言 。
为什么农村中老年妇女群体成为假靳东视频的受害者？除了满足她们无处寄托的情感需求 ， 这场骗局的背后 ， 还反映了哪些困境？社会学学者严飞指出 ， 一方面 ， 伴随近年来中国乡村出现的“空心化”现象 ， 农村中老年妇女一辈子深陷家庭事务与育儿劳动 ， 但到了晚年 ， 孩子不在身边 ， 又很少能从丈夫身上获得情感满足 ， 造成她们对于情感的强烈渴望 。同时 ， 我们在关注中老年妇女群体被忽视的情感需求时 ， 也不能忘了它背后还包括这一群体所面临的制度性保障缺失问题 。尤其是她们中的大部分人没有医保 ， 也没有稳定的收入来源 ， 一到晚年 ， 遇到健康问题 ， 更是束手无策 ， 投医无门 。从这个角度来说 ， “假靳东”所反映的中老年妇女困境只是现实的冰山一角 。

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