绍兴戊午秋八月望前,过南阳，绍兴戊午秋八月望前的意思( 三 )

易中天在“品三国”中用很长的篇幅讨论是刘备先去找诸葛亮，还是诸葛亮先去找刘备？他认为两种可能都存在，等于没说。接着，他亮出自己独特的见解：诸葛亮先去找刘备，因为刘备没重用他所以又回去了。后来刘备醒过来了，才回头去三顾茅庐。
我不同意易先生的观点。因为这不符合诸葛亮的性格和作风。
《前出师表》说“臣本布衣，躬耕南阳，苟存性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。由是感激，遂许先帝以驱驰。”诸葛亮不可能在表中说谎话，因为当时离他出山的时间只有十来年，朝中许多大臣都应该记忆犹新。如果刘备前倨后恭，诸葛亮就更不应该在表中提起这桩让刘备难堪的事情。
“三顾茅庐”和“隆中对”的事情应该是可信的。
诸葛亮在“隆中对”中，分析了当时的形势，为刘备定下了先取荆州和益州，然后联合孙权抵抗曹操，形成三方鼎立的局面，最后才是“霸业可图，汉室可兴” ，为刘备确立了战略目标和战略路线。“隆中对”充分体现了诸葛亮的智慧和才能，在历史上评价很高。
近在《强国社区-文化论坛》上看到，有网友指责诸葛亮在“隆中对”中教刘备“三分天下”并为此奋斗一生，是分裂国家的最大的罪魁祸首。这是天大的误解。
“隆中对”最后落实到“霸业可图，汉室可兴”的宗旨。当时东汉政权还存在，诸侯割据已成事实，诸葛亮想效仿管仲，帮刘备成就霸业，兴复汉室，统一中国。后来发展成为三国，并非他的意图。在出师表中，他反复表达要“兴复汉室，还于旧都” ， “顾王业不可偏安于蜀都，故冒危难以奉先帝之遗意。”他的目标是要统一中国，既不满足于偏安一隅，更不是为了搞分裂。
诸葛亮秉承中国传统文化中“忠君爱国”的思想，并身体力行成为这方面的楷模。他自己虽然来不及实现统一祖国的愿望，但他的精神感召了无数后人，岳飞就是其中之一。
岳飞攻打金兵路过南阳，谒武侯祠，连夜录写了前、后出师表。岳飞在“跋”中写道：“绍兴戊午秋八月望前，过南阳，谒武侯祠，遇雨，遂宿于祠内。更深秉烛，细观壁间昔贤所赞先生文祠、诗赋及祠前石刻二表，不觉泪下如雨。是夜，竟不成眠，坐以待旦。道士献茶毕，出纸索字，挥涕走笔，不计工拙，稍舒胸中抑郁耳。岳飞并识。”岳飞书写的两表，龙飞凤舞，气势磅礴，胸怀千秋气节，笔走百万雄兵。充分抒发出作者当时胸臆。
绍兴戊午年八月，正是秦桧向金人乞和并多次召回岳飞的时候。在情景交融之际，我们的英雄能不泪下如雨，彻夜难眠？
用历史的眼光分析“忠君爱国”的道德规范，恰恰是几千年来维系华夏一统河山的重要理念。否则，人人都可自立为王，神州大地早已变成四分五裂的欧洲了。
不能低估诸葛亮的形象及其言行在这方面的作用。二：绍兴戊午秋八月望前译文