《如梦令》是唐代诗人李清照创作的一首词，以柔美、婉转的语言描绘出了男女之间的情感纠葛 。而本词最令人称道的，便是翻译家严蕊对其的精湛翻译 。严蕊运用生动、流畅的翻译手法，将《如梦令》完美地传译出来，使得欧美读者们也能够欣赏到这篇脍炙人口的古文 。不仅如此，严蕊对唐代文化背景的深入理解，也为译文增添了更多历史厚度和美感内涵 。在她的译文中，读者似乎能够感受到那如泣如诉的爱情，犹如梦中的柔情 。而对于中国文化走向世界的推广和交流，严蕊这样的优秀翻译家，则扮演着不可或缺的重要角色 。
前言观宋填词126介绍的是南宋著名理学家朱熹 。在淳熙八年（1181年）八月，浙东大饥，宰相王淮荐朱熹提举浙东常平茶盐公事赈灾 。在短短的九个月中，除了救灾以外，这位朱老夫子还惹出一段公案来 。
这段公案关系到一个可怜的女子，南宋的一位女词人：严蕊 。
?一、道是梨花不是，道是杏花不是据周密的《齐东野语》记载：
天台营妓严蕊，字幼芳，善琴弈歌舞，丝竹书画，色艺冠一时 。间作诗词，有新语，颇通古今，善逢迎 。四方闻其名，有不远千里而登门者 。唐与正守台日，酒边尝命赋红白桃花 ，即成《如梦令》 。与正赏之双缣。”
严蕊是台州的一名营妓，据说诗词歌舞、丝竹书画无一不通 。故事中的唐仲友(字与正，或与政)担任台州太守，非常欣赏严蕊，曾经在宴席上请严蕊赋红白色的桃花 。
严蕊当席作词《如梦令》云：
道是梨花不是，道是杏花不是，白白与红红，别是东风情味 。曾记、曾记，人在武陵微醉 。
严蕊在词中提到了红红白白，又说“梨花不是、杏花不是”，却没有明确说出这是什么花 。结尾处点出：人在武陵微醉 。熟悉陶渊明的人知道，武陵人出自于《桃花源记》，可见，这里委婉点出的就是桃花 。
这类咏物词，不在词中明确说出所咏之物，而是通过事物独一无二的特点委婉道出 。

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二、严蕊的冤狱惊动了皇帝严蕊平静的生活，因朱熹的到来而打破：
朱晦庵以使节行部至台，欲摭与正之罪，遂指其尝与蕊为滥 。系狱月余，蕊虽备受棰楚，而一语不及唐，然犹不免受杖 。《齐东野语》
晦庵是朱熹的号，朱熹来到台州以后，想找唐与正的麻烦，于是从男女关系方面下手，把严蕊当作了一个突破口 。但是严蕊却矢口否认 。
宋朝官员找官妓陪酒歌舞是正常现象，但是不可“私侍枕席” 。朱熹在奏章中列举了一长串的证据，指控唐仲友贪污、与严蕊“逾滥”，违法给严蕊“脱籍”等 。
一仲友自到任以来，宠爱弟妓 。遂与诸子更相逾滥，行首严蘃稍以色称，仲友与之媟狎 。虽在公筵，全无頋忌，....近来又与沈芳王静沈玉张婵朱妙等更互留宿,宅堂供直仲友洗浴...
?仲友又悦营妓严蕊，欲携以归，遂令伪称年老，与之落籍，多以钱物偿其母及兄弟 。《 晦庵集·按唐仲友第三状 》
每遇仲友筵会，严蕊进入宅堂，因此密熟，出入无间 。上下合干人并无阻节 。今年二月二十六日筵会，夜深，仲友因与严蕊逾滥，欲行脱籍，《 晦庵集·按唐仲友第四状 》
不久，严蕊从台州被押往绍兴，有狱卒劝诱说，你为什么不认罪呢？这样就不用受杖刑之苦了，而且你的罪名也不重，何必如此辛苦的坚持呢？
严蕊义正言辞的回答到：
身为贱妓，纵是与太守有滥，科亦不至死罪 。然是非真伪，岂可妄言以污士大夫，虽死不可诬也 。"
其辞既坚，于是再痛杖之，仍系于狱 。两月之间，一再受杖，委顿几死，然声价愈腾，至彻阜陵之听 。《齐东野语》

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