周武王给纣王列的几条罪状都靠谱吗？

殷纣王独断专行。杀人如宰牛。不得人心。是事实。如：逼得古河南人、忠谏第一人关龙逄自杀。不听良臣、古河南西华人箕子建议。箕子无奈远走韩国。杀害忠良、对其族叔比干(挖心)等。周代人给纣王帝辛所立罪状。有出于自身利益。而言过其实之嫌。
还要看到当时的社会环境与历史背景。要知道。在人们愚昧无知、野性十足的商代中前期。祭太阳、天地及神仙、先祖。都是用的活人的心肝和头。只是后来的商代后期。才改为以动物祭祀。所以。当时之人是没有人之生命权的概念的。杀人是比较随便的。
还要看到。在其以后。专横跋扈
、滥杀无故、残害忠良者大有人在。比如：秦始皇和刘邦及后来的几任。还有唐代的几个皇帝。也都杀过好人。而文明程度都比商代进步了好多。历史上对后来这些帝王评价都比较高。反而对野蛮时代的殷纣王。是那么的苛求。显然不够客观、公平。
应当承认。殷纣王功劳也是巨大的。比如横扫西域。扩大疆土到了东南沿海一带。还有扩大生产。发展经济等。
毛泽东对纣王有过事实求是的客观评价。曾几次批注要为纣王平反。这在公开出版的毛泽东评史、毛泽东评价帝王等书籍中。均多有评介。l
其他观点：
这个首先我们看看周武王给纣王列的罪名:
第一条:不用贵戚。重用奴隶。
第二条:不敬鬼神。不重祭祀。
第三条:登用小人。
第四条:刚愎自用。穷兵黩武。
第五条:听信妇言。
第六条:酗酒。
《牧誓》记载:“时甲子昧爽。王朝至于商郊牧野。乃誓。
王左杖黄钺。右秉白旄以麾。曰：「逖矣。西土之人!」
王曰：「嗟!我友邦冢君御事。司徒、司邓、司空。亚旅、师氏。千夫长、百夫长。及庸。蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人。称尔戈。比尔干。立尔矛。予其誓。」
王曰：「古人有言曰：『牝鸡无晨;牝鸡之晨。惟家之索。』今商王受惟妇言是用。昏弃厥肆祀弗答。昏弃厥遗王父母弟不迪。乃惟四方之多罪逋逃。是崇是长。是信是使。是以为大夫卿士。俾暴虐于百姓。以奸宄于商邑。今予发惟恭行天之罚。
今日之事。不愆于六步、七步。乃止齐焉。勖哉夫子!不愆于四伐、五伐、六伐、七伐。乃止齐焉。勖哉夫子!尚桓桓如虎、如貔、如熊、如罴。于商郊弗迓克奔。以役西土。勖哉夫子!尔所弗勖。其于尔躬有戮!」”

文章插图
我们先看第一条“不用贵戚。重用奴隶” 。以我们现代人来看。这条是靠谱还是不靠谱呢？显然是不靠谱的。为什么纣王选用官员一定要用贵族子弟呢？我用穷苦人家的子弟做官有错吗？“王侯将相宁有种乎”难道这些贵族的祖先生来就是贵族吗？不一样也是普通的百姓吗？为什么现在你由百姓升到贵族。却不允许其他的百姓跟你一样升到贵族呢？这是什么道理呢？当然。在那个时候的确朝堂上的权利必须有公卿们掌控。而且大部分的权利也在公卿们手里。如果你不用他们做官。而是用普通百姓来当官。来争他们的权利。他们的确会反弹的。纣王都要夺他们的权了。他们能不造反吗？
第二条“不敬鬼神。不重祭祀” 。同样这条在我们现代人眼里也是很不靠谱的。难道纣王不信鬼神有错吗？人定胜天。我信我自己不行吗？作为王。我才是至高无上的存在。试问你谁忍受的了一个不存在的鬼神骑在自己的身上呢？其实以我们现在的眼光来看。很可能纣王这么做的目的。是为了加强自己皇族的王权。让底下的百姓崇拜自己。而不是所谓的鬼神。只有百姓认为自己才是至高无上的存在。才有利于这个王朝的统治。如果百姓都信鬼神。随便一个人跳出来说。他是神的化身。鬼神已经不满纣王的统治了。那不是所有人都要反对他的统治啦。而事实上。周武王后来就是的确这么做的。他就是借老天要让他讨伐纣王的借口来发动对商朝的战事的。

文章插图
第三条“登用小人” 。这个倒是无可反驳。毕竟历来的皇室教育都是“亲贤臣。远小人” 。一旦朝堂上出现太多的小人与奸臣。这个王朝恐怕也要多灾多难了。但是说实话。纣王真的是“亲贤臣。远小人”吗？这个我们真的不得而知。只能说这么久远的历史真相恐怕早就消逝在历史的长河之中了。