设计中的人机关系说课设计中的人机关系

设计中的人机关系。这种设计 *** 是一种新型的设计 ***，它不仅可以解决传统的建筑设计中存在的问题，而且可以使建筑设计更加科学合理。本文主要介绍该 *** 的基本原理、特点和应用。在此基础上，结合实际工程案例，探讨了如何运用这种设计 *** 进行建筑设计。最后，提出了一些改进意在图1中，显示了根据本发明的第一实施例的电子设备1 。

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作者：李琼琼，同济大学马克思主义学院博士研究生；李振，同济大学马克思主义学院人的发展研究所所长，教授、博士生导师。原载于《毛泽东邓小平理论研究》2021年第1期
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摘要]智能机器引发了人类社会快速且颠覆性的变化，对人的现实存在方式产生了更为广泛而深刻的冲击。
对此，人们应返回马克思，重新发掘马克思“人机关系”思想，积极回应和回答“人机关系”问题。
马克思彻底走出抽象的“人与技术”关系，将“人与机器”的关系还原为现实生产、生活权力关系与资本生产关系。
在马克思“人机关系”思想的批判视域下，智能机器不仅全面监控与宰制人们的生活领域，更在生产领域进行全面扩张和劳动替代。
立足当下与未来发展，我们应构建“以人为本”的人工智能应用道德规范，构建“以人为本”的“人机共融”和谐态势，探索未来人机关系的新方向、新可能，实现人的真正自由发展与解放。
[关键词]人与机器；人机关系；人机对立；人机共融；人工智能
从生产力角度看，由“手工工具”到“机器工具”的转换，是人类文明发展史上一个革命性转折。自18世纪末以蒸汽机为特征的第一次机器革命时代开启，到现今互联网、大数据、物联网、人工智能等新科技的迅猛发展和应用，是人类生产劳动实践、人类智力（创造力）长期进化和选择的必然结果。在有关人工智能时代的各种讨论中，无论致力于智能机器创新、物质财富增长的“乐观派”，还是致力于智能机器排斥人、替代人、支配人的“悲观派”，抑或秉持和强调静观其变、注重当下竞争务实的“现实派”，无不将人工智能视为一种“颠覆性的革命” 。这里，最关键的判断 *** 和逻辑究竟是什么？是什么导致当下众说纷纭、众声喧哗的歧见，我们究竟该如何走出这一迷雾呢？
如果重回第一次工业革命时代，就会发现当下的许多争论在当时皆有所及。马克思特别强调物质生产力的巨大革命作用，重视科学技术、机器工具的强大改造力量，但马克思不是“物质主义者”，更不是“机器决定论者”，他否定了机器的“纯物质性”，阐释了那个时代的“人与机器”的关系属性，即作为资本生产关系的“实践属性”和资本社会关系的“本质属性”，揭示出了资本主义“人机关系”对立的根源在于“机器资本化”或“资本化机器”的广泛应用。对当下和未来引发人类社会发生快速且颠覆性变化的智能机器而言，既然其对人的现实存在方式产生更为广泛而深刻的冲击，那么我们究竟应如何把握智能时代的人机关系？笔者认为，积极回应和回答这些关乎人类当下和未来赖以生存、发展的“人机关系”问题，必须返回马克思，重新发掘马克思“人机关系”思想。
一、资本时代的人机关系：“机器权力”贬斥“个体自由”
人类超越动物的一个最重要、最显著标志，就是会制造并使用工具。在机器大工业之前的时代，直接源自大自然的人力、畜力、风力、水力、火力等成为人类文明的动力源,“机器装置”的简单化、碎片化、孤立化特征明显，即使存在一些所谓的机器（金属）元素，也始终处于“手工”逻辑范围之内，手工作坊、手工艺品、手工工匠精神等成为“人机协作”的典型符号和主体逻辑。而作为现代工业化、城市化的核心符号，或者说作为“手工工具”进化版的“现代机器”，“是人的产业劳动的产物，是转化为人的意志驾驭自然界的器官或者说在自然界实现人的意志的器官的自然物质。它们是人的手创造出来的人脑的器官；是对象化的知识力量” 。机器的这种“代具”功能，将人类脑中构筑的想象图景变成现实世界的人类“器官”延伸，把人类从繁重复杂的体力劳动中解放出来，改变了传统劳动和生产形态，强化和巩固了人类存在的“现代性根基” 。

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