中国古代的“爱神”,到底是牛郎,还是梁山伯？为什么？( 二 )

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此时的巫山神女。可以称为了庙堂上的“爱神” 。掌管着婚姻与生殖。当然。除此之外。巫山神女还有另外一个重要的职责。那就是下雨。因为。在上古代社会。人们认为。男欢女爱本身就是一种求雨的途径。
然而。随着时间的流逝。神女求雨的本职工作渐渐被人们所遗忘。在中国文人的心目中。留下了“云雨”所衍生出来的男女情爱的暧昧意义。而巫山神女这类掌管着婚姻和生殖的女神。如让其继续发展下去。极有可能成为会成为爱神和美神的存在。
中国上古时代的社会。有着与地母信仰相关的高禖、社稷崇拜礼仪。更有仲春欢会的礼俗和媾祭等。这一切都是爱神和美神诞生的摇篮。
然而。至始至终。爱神和美神却无法在中国的神仙体系中成形。其原因和儒家的礼乐文化已经得到充分发展有关。

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三、爱神的夭折
在《高唐赋》的姊妹篇《神女赋》中。宋玉梦到了神女。并用了极大的篇幅来描写巫山神女无与伦比的美丽。当他渴望和怀王一样与神女深入交流的时候。神女竟然不再大胆、不再豪放了。虽然依然含情脉脉。却跟宋玉始终保持着安全距离。最终他们运动不起来。神女走了。留下宋玉扼腕叹息。
其实。这个梦的男主角到底是宋玉还是楚襄王。由于版本不同。千年来都争论不休。但毫无疑问。《神女赋》和《高唐赋》中的女神形象迥然不同了。神女变得端庄矜持。不再主动追求欢爱。以至于后人写出了“襄王有意。神女无心”的名句。在这里。隐约闻到了“礼”的味道。

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随着儒家礼教的兴起。从两汉魏晋开始。“自荐枕席”的神女。变成了彼岸佳人。只能远观。可望不可及。最后成为了一种理想的象征。到了唐代。更与“道”合体。成为了“云华夫人” 。“巫山云雨”从真是的缠绵情爱。转变成为道家变云化雨的神通。其意义完全被颠覆了。
当礼教大兴也压抑了自然人性。让巫山女神遭受到儒、道两家的劳动改造。从掌管人间性爱、生殖的女神。变成了只会翻云布雨的仙女。自此“爱神”的诞生就此夭折。与中国神仙体系彻底绝缘了。

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声明：文中图片源自网络。
其他观点：
中国古代的“爱神” 。并没有明确说是哪位。但根据中国民间传说中的“十大爱神”里。其中有女娲、牛郎织女、月老等。但是就是没有梁山伯。所以说“爱神”之称不能一概而论。所以我们还是来根据一些史实资料和民间传说来了解一下这些爱神都是怎么来的。为什么会被称为“爱神” 。
一、媒神之祖——女娲

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女娲是被中国民间广泛而长久崇拜的一位女性神。她被看成是创世神和始祖神。传说女娲能化生万物。她的最伟大的业绩一是炼石补天。二是抟土造人。女娲在造人之前。于正月初一造出鸡。初二造出狗。初三造羊。初四造猪。初五造牛。初六造马。到了初七。开始以黄土和水造人。考虑到人要代代相继。善衍不绝。于是创建了婚姻制度。促使男子与女子结合以生儿育女。于是女娲就成了第一个媒人。被后世尊奉为媒神。又称“高禖” 。这在本书第二章已述及。人们祭祀这位婚姻之神典礼十分隆重。修了女娲娘娘庙或高禖庙。用太牢（猪、牛、羊三牲齐备）这一最高礼节来祭祀她。这些庙至今在山东洛宁、山西河津、江西雩都等地区还有保留。女娲之神的出现反映了母系氏族社会中婚姻以妇女为中心。女族长掌握着全族的婚姻大事。二、牛郎织女

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牛郎与织女最初源于原始信仰中的星辰崇拜。是星宿的神化与人格化。中国有不少神的传说都是源于此。如二十八宿、青龙、白虎、朱雀、玄武、魁星、南极老人星等。牛郎星即牛宿。又叫牵牛星。是二十八宿之一。为北方玄武七宿的第二宿。织女星又叫天孙。在银河西。和银河东的牵牛星相对。东汉以后。牛郎织女的爱情故事就在民间流传。大意是织女是玉皇大帝的孙女。爱上了人间的牛郎。结为夫妻。十分恩爱。并生有一子一女。玉帝察觉此事。便派王母娘娘下凡押织女回天庭受审。一对恩爱夫妻被活活拆散。牛郎悲痛万分。在老牛的帮助下追上天去。快追上时。王母娘娘拔下头上金簪一划。出现了天河。牛郎、织女被天河阻隔。只有对河而泣。此事感动了玉帝。允许他们每年七月七日。由喜鹊架桥。在天河相会。以后。七月初七这一天就变成了民间的一个节日。被称为“七巧节”、“乞巧节” 。姑娘、媳妇们在这一天要穿针引线乞巧——向织女乞求智巧、灵巧。三、月神