什么是入定？ - 海南红网

入定的层次
你们学佛的人整天就想着入定、开智慧、了生死这三个层次。的确。这三个层次对于每个学佛的人来讲都是非常渴望的。
你要想入定。首先身体气脉要畅通。呼吸要匀称。气脉要在身体里饱和。当气脉不在身体里面流动、被气脉充满了。没有流动的空间了。才谈得上入定。因此。在入定前。要有个非常强壮的身体和过硬的体质。否则。没法入定。
我们通常所说的入定。严格意义上来讲都是一些片刻的清安。不是真正的入定。真正的入定是个体消失融入到整体里面了。然后又从整体里面出来。这个时候你就变成一个整体的信息了。
其实。入定就是和宇宙融为一体。出定后。你就带着整个宇宙的信息和能量了。
做到把个体消失融入到整体里面还要住在整体里面。这就是所谓的入定和住定了。当住完以后出来。就叫做出定。这一进、一住、一出。你整个人就脱胎换骨了。你出来以后。身上散发出来的信息就是天外的信息。也是宇宙的信息。
所以。要先学会如何入定。有的人入定以后没办法住定。很快就出来。你不住在这个定里面。就像充电时一接上电源马上就拔掉一样。并没有充到电。你必须接上电源后充一个小时或八个小时。把你这个电池充满了饱和的电再把电源拔掉。这个时候就如同出了定。而你这个电池里面的电和电源源头的电是一样的。
入定也是分阶段、分层次的。如佛门里说的初禅、二禅、三禅、四禅。
在入初禅的时候。必须要做到万念归为一念。也就是说没有杂念。只有一个念头。这一个念头安住在当下。身体放松、身心和谐了。才叫做初禅。
初禅最怕就是人家突然喊你或推你。如果你在打坐的时候。旁边的人不懂。有可能会叫你或推你。当然。我们打坐一般都会告诉身边的人。我要打坐了你不要打扰我。有什么事情就等打完坐以后再处理。
在入定之前。身体的疼痛、麻木这些情况都没有了。都已经突破了。整个身心已经形成一个整体的能量。身体已不是支离破碎的了。就像一个气球一样。整个充满了气。这样才能够安住在当下。才能够达到初禅。
当你通过初禅住上一段时间后。身心内外会有一个质的变化。就像花开一样。一直在持续的开。刚开始形成一个花苞。就相当于初禅。到了二禅的时候。就开始开放。心灵上就有了这种开放。如果身边没有人干扰。花开的过程就持续地张开。
在进入二禅时。身体会有明显的变化。呼吸会越来越弱（有呼吸意味着能量会漏掉。也是在释放能量）。当真正进入了二禅。呼吸就没有了。
为什么会没有呢？因为他的能量就像伸出去的手脚一样。全部和宇宙融为一体了。也就是说他“心灵的手”已经伸向了天边。伸向了能量的源头了。这个时候。随着“心灵的手”伸出去。内在就会升起一股开花的力量。内在的花就会不停地绽开。
当二禅经过了以后。就意味着内在的花全部打开了。手全部铺张出去了。呼吸就停止了。
再继续下去。手腕上的这个脉也不会跳动了。当这个脉不跳动。就意味着自身的能量全部释放出去、外面的能量全部进来、内外融为一体了。不是片断的。也不会支离破碎。已没有你和我的关系。没有能量和我的关系。没有天地和我的关系了。这个时候就是所谓的没有二元。只有“一”了。
当你进入三禅变成了“一”以后。整个就与天地宇宙的信息融为一体了。这时。你就是天地的信息。天地的信息就是你。
如果这个时候你融合的快。那你住定的速度就快。就不需要住很久。有的人住了以后就住在定中。信息没有整合。出不来。没有“我就是信息。信息就是我“的状态。当他把信息融完了。出现了”我就是信息。信息就是我“的时候。就会继续往前面走。就进入四禅。
四禅的时候。不仅脉没有了。连生理和心理层面的反应全部都没有了。也是说受想行识都没有了。这个时候我们可以把它理解成已经超越了五识、六识、七识、八识了。
在开的过程。在定境当中。会有一个画面出现。开完了以后。就会合。一开一合、一开一合……说不定要开合多少次。有的人多。有的人少。每个人的因缘不一样。但它一定要经过这个开和合的过程。
为什么要有个开呢？开就是个体融入到整体里面的过程。又为什么要合呢？合成整体才能够随时分成无数个个体……个体随时又会变成一个大的整体。大的整体随时又会分裂成无数个小的个体。