设计中的人机关系说课设计中的人机关系( 八 )

三、立足当下、面向未来：“人机和谐”如何可能
当前，世界许多发达国家已经意识到人工智能发展对于新一轮产业革命的重要意义，无不致力于智能机器的竞相研发，生物特征识别、工业机器人、服务机器人、无人驾驶等已逐步进入实践应用。在构建智慧地球、智能社会、知识经济的过程中，智能机器发展已成为最突出的重要技术力量。我国国务院于2017年发布《新一代人工智能发展规划》和《促进新一代人工智能产业发展三年行动计划（2018—2020年）》，将人工智能的发展与应用纳入国家战略规划。因此，针对人工智能时代人机关系可能出现的新异化或新矛盾，一方面应引起警惕与反思，另一方面应充分发掘智能机器的积极作用，坚持以“人是目的”的“人机和谐关系”导向，真正实现人的自由全面发展和人类的解放。
就目前主流声音而言，大多数学者对智能机器时代人机关系的分析与预测偏向于“乐观论” 。他们认为，当前的人工智能只是一种“在特定领域内类似、等同或者超过人类智能/效率但不具备自我意识的机器智能”的弱人工智能，即使出现什么问题，人依然是机器的背后的真正主人；而以霍金为代表的智能机器（人）“悲观者”则认为：“最新的技术发展，包括人工智能和基因编辑，已经预示了技术的危险正在逼近临界点，即正在逼近否定文明的意义甚至是自取灭亡的极限。”我们认为，与传统的“工具论”和非智能机器相比，智能机器作为现代生产力的最突出代表，使“人与机器”实现了直接结合，以至于当我们讨论任何有关“人”或“智能机器”的话题时，都不可能割裂二者。更确切地说，在智能机器时代，“人机关系”再也不可能二元化，而是确实实现了内在的有机融合，成为智能机器时代的新术语。
立足当下诸多问题与挑战，面向更具挑战性、不确定性的未来，我们认为，基于“人的自由全面发展的人”的价值导向，最大限度发挥智能机器生产力和生产关系变革作用，促进未来“人机和谐”的良性发展，是全人类构建文明社会的共同诉求。在人工智能应用日渐崛起的未来社会，人类智能仍要建构自我反思，回归自我延伸，实现自我超越；在一种人工智能良性发展态势的导向下，智能机器将同人类智能形成人机互补、人机协同、人机共融。
与卢梭、康德等所代表的启蒙主义思想以及现代西方人本主义、科学主义、后现代主义等诸多价值选择和追求不同，“人的自由而全面的发展”的价值导向将具体的“个体发展”与不同层次的集体发展、全人类的发展结合起来，构建人际和谐的社会关系支撑网络。马克思认为“人是一个特殊的个体，并且正是他的特殊性使他成为一个个体，成为一个现实的、单个的社会存在物” 。人类并非如许多哲学家所设定的单一、理性的抽象实体，而是由理性和非理性的相互杂糅、多样态、复杂、不断进化、异质性的“个体和群体”所组成，“人（类）之为人（类）”的独特性是任何机器所无法替代的。目前智能机器只是在“特定”领域接近或超过人类，如围棋、人像识别、深度学习等。从控制论层面来讲，智能机器只是由人类智能设计的机器，并不具备自我意识和创造力，主控权依然掌握在人类智能手中。在智能机器应用日渐高深精妙的未来社会，纯粹程序、理性思维的“智能化”表现程度必将越来越高，但是，人（类）之为人（类）的自我反思、自我批判、自我超越、自我建构以及由此产生的作为“类存在”的共同体意识也会越发昌达。这样必将形成“智能机器与人（类）自我超越”的双重建构，塑造出二者和谐发展态势——智能机器与人类智慧互补、和谐、共融，真正实现创新、协调、绿色、可持续、共享发展之路。

设计中的人机关系说课 设计中的人机关系( 八 )

设计中的人机关系说课设计中的人机关系( 八 )