新电视剧唐朝混在唐朝的魔法师

这位神秘的魔法师悄悄地穿越了时空，来到了唐朝的大陆。他的身着黑色长袍，披着紫色披风，带着一只金色鹰，远远望去就像是来自异世界的神秘人物。他有着强大的魔法力量，可以召唤闪电、控制风暴、变出喷火的巨龙。然而，他并不打算露面，只是默默地在暗处观察和探索。他的计划，唯有他自己知晓。
玄奘大师求法邺下高僧慧休考论
马爱民
【摘要】通过实地调查考证并结合文献资料的阐释，得出唐代高僧玄奘在西行取经前，于公元623年至626年期间，20多岁的玄奘法师慕名至邺，在云门寺拜在慧休大师门下求法达八个月之久。玄奘拜慧休为师的相州龙山云门寺，是北朝著名邺下武僧与嵩山少林寺武术开创者稠禅师在晚年所开创。研究表明,云门寺在中国佛教史和武术史上占据有重要地位和影响，“小南海石窟”并非是云门寺，云门寺在“小南海石窟”北偏东约4.5km处安阳天喜镇村，现遗址周围仍存有大量残石遗物，玄奘法师在云门寺拜师求法丰富了安阳文化和历史遗存。
【关键词】玄奘；慧休；相州；云门寺；拜师；求法；影响
西行取经的唐僧玄奘(公元602—664年),他在中国历史上可谓是家喻户晓、妇孺皆知的人物。大唐贞观三年(公元629年)，决心已定的玄奘法师，“冒越 ***，私往天竺”，从丝绸之路的起点长安出发经秦州、兰州、凉州，到达瓜州。时有精娴武功的石盘陀随行，又潜险过玉门关（见《大唐大慈恩寺三藏法师传》卷一）。出关后胡人石盘陀 “与马一匹劳谢而别” 。从此玄奘孤身前往佛教的发源地印度西去取经，途中千辛万苦，九死一生，发誓“不至天竺，终不东归一步” 。“宁可东归而死，岂能东归而生”。玄奘经17个秋冬风霜雨雪，长途跋涉5万余里。历尽艰险磨难，终于在贞观十九年(公元645年)正月取回万卷佛经回到长安。他以华夏民族的舍身忘躯、坦荡无畏、博学多才和无我利他的人格魅力与崇高精神，成为中国历史上具有重大影响的一位文化巨人。
灵泉寺东山现存贞观二十一年慧休大师灰身塔像
一、玄奘法师游学相州拜师慧休
玄奘法师，俗姓陈，本名袆，洛州缑氏县（今河南偃师）人，祖上陈康，是北齐国子博士。玄奘为著名的唐代三藏法师，是唯识宗的创始人,中国佛教史上的大翻译家，弟子数千人。我们知道，玄奘少年时，随二兄陈素法师往洛阳净土寺学习佛经。13岁时，出家于洛阳净土寺，法名玄奘。玄奘法师形长七尺，眉目疏朗，端严若神，言谈雅亮，潜心学问，精通佛教经典，足迹遍天下，玄奘21岁又在成都空慧寺受具足戒，玄奘深感佛法的博大精深，很想再往其他地方去游学。武德元年(公元618年) 在成都从道基、宝暹等受学，这位玄奘之师宝暹原来就是享誉邺地的著名法师，也是我国历史上从邺地走出去的西行求法高僧先行者，应对后来玄奘法师去印度西行取经产生有重大影响。《续高僧传》卷二：“有齐僧宝暹、道邃、僧昙等十人，以武平六年，相结同行采经西域，往返七载将事东归，凡获梵本二百六十部。行至突厥。俄属齐亡。亦投彼国。因与同处讲道相娱。所赍新经请翻名题。勘旧录目转觉巧便。有异前人。”[1]隋炀帝时宝暹法师又为高僧如林的东都洛阳道场“四大名师”之一。
唐人慧立、彦悰撰《大唐大慈恩寺三藏法师传》卷—载：“初炀帝于东都建四道场,召天下名僧居焉。其征来者,皆一艺之士,是故法将如林,景、脱、基、暹为其称首。”此中所说的四大师即慧景、智脱、道基、宝暹。)玄奘法师居成都随宝暹等人学法之后，又游历荆州(今湖北江陵)继而北上问难求师。玄奘首先来到殷邺故地的古相州(今河南安阳) 觅师求法，著名高僧玄奘法师遍访名师，在西行求法前，千里远行到达了今河南北部地区佛事极盛的安阳，拜在著名邺下高僧慧休大师门下学佛求法。

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